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      關(guān)于經(jīng)穴按摩療法的理論與穴位考證，前人早已有過精辟的論述，并散見于歷代的醫(yī)學書籍中。如《素問.刺禁論》有“七節(jié)之旁中有小心”，《素問.舉痛論》則有“按之則氣血散，故按之痛止”的記載。這也是后人解釋點按“后心穴”可以止痛的理論依據(jù)之一。晉代葛洪在《肘后救卒方》中載有受傷致命的穴位，說明了穴位的重要性以及與人體的關(guān)系。由于醫(yī)學與醫(yī)術(shù)的興起及發(fā)展，至明、清，經(jīng)穴按摩療法，尤其是民間‘經(jīng)穴按摩療法”與少林寺派之“跌打點穴治傷”的學術(shù)觀點已經(jīng)形成，傳統(tǒng)經(jīng)穴按摩療法也較全面地發(fā)展，不少傷科論著均有這方面的記載，作為這個時期的代表著作，如明代嘉靖年間，異遠真人在《跌損妙方》中以經(jīng)絡(luò)學說為主要理論依據(jù)，提出“血頭行走穴道”論，并載有六十五穴，為后世醫(yī)家，尤其是少林寺派之點穴療傷提供了理論依據(jù)和經(jīng)驗總結(jié)。清代道光年間，江考卿著《江氏傷科方書》，在異遠真人六十五穴的基礎(chǔ)上發(fā)展為一百零八穴，其中大穴三十六，小穴七十二；清代咸豐年間，趙廷海在《救傷秘旨》中載有三十六大穴圖說，并在書中論及穴道與經(jīng)脈臟腑間的相關(guān)聯(lián)系。此外，陳氏抄本《點穴秘要》中則載有十二經(jīng)氣血流注時辰歌等。

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